心理咨詢與德育從不同的角度促進個體人格的完善和品德的發(fā)展，具有促進個體素質(zhì)全面發(fā)展的共同目的。心理咨詢有著不容忽視的德育功能，但心理咨詢與德育依據(jù)的理論、運用的方法、涵蓋的內(nèi)容及運行的機制等存在差別。心理咨詢與德育工作者之間往往存在角色沖突而使兩者不能有機地結(jié)合。為此，必須加強心理咨詢與德育之間的聯(lián)系，以豐富德育的內(nèi)涵，提高德育的效率。

一、兩個誤區(qū)：心理問題德育化與德育問題心理化

近幾年來，我們逐步體會到，德育要與心理咨詢有機地結(jié)合起來，豐富其內(nèi)涵，擴展其功能，才能收到更好的效果。為此，我們建立了心理測試咨詢中心，研究了心理測試咨詢在德育中的作用，并取得了一定成果。然而，正像“心理學(xué)”不同于“德育學(xué)”一樣，心理咨詢畢竟不是德育。能否在認識上明晰兩者之間的聯(lián)系與區(qū)別，對于能否成功地完成教育任務(wù)，特別是德育工作者能否提高德育的科學(xué)性和有效性是十分必要的。但目前在德育與心理咨詢的關(guān)系上至少存在著兩個誤區(qū)，既心理問題德育化和德育問題心理化。

長期以來，很多人是把心理與思想品德問題混為一談的，沒有弄清兩者之間的區(qū)別與聯(lián)系。因此在德育中，容易把心理問題當(dāng)成思想品德問題來處理，導(dǎo)致了心理問題的德育化。其主要原因是：（1）長期以來，人們的生活水平不高，把主要注意力放在溫飽問題上，心理問題沒有受到關(guān)注。甚至有人認為心理咨詢是現(xiàn)代社會的奢侈品，就像“休閑文化”是發(fā)達地區(qū)的奢侈品一樣。（2）過分強調(diào)政治，往往把人們的一切心理問題都看作是思想覺悟和政治觀念問題，不能科學(xué)和客觀地認識和對待心理問題。（3）隨著改革開放的不斷深入，

容易把個體的動機和需要簡單地看成對物質(zhì)利益的追求，而忽視社會變革給人們內(nèi)心世界帶來的震蕩和不安。（4）對人的素質(zhì)要求上只重視思想覺悟、知識水平，而忽視了人們心理素質(zhì)的提高，往往把心理問題歸結(jié)為品德問題，甚至把心理疾病同思想認識上的錯誤混為一談。這就導(dǎo)致教育工作者面對學(xué)生心理問題時往往束手無策或事倍功半。

但近年來隨著心理咨詢工作的開展，有些人又過分夸大了心理咨詢在德育工作中的作用，認為心理咨詢應(yīng)該完全代替德育，導(dǎo)致德育問題心理化。隨著心理咨詢熱的不斷升溫，一些人認為傳統(tǒng)的德育工作已經(jīng)過時，提出心理咨詢是“思想政治工作的一條嶄新道路”，是“思想政治工作科學(xué)化的一種新形式”，并由此片面地把學(xué)生的思想品德問題與心理問題等同起來，主張用心理咨詢代替德育，用心理咨詢?nèi)〈鷤鹘y(tǒng)的思想教育方式。這就致使德育工作矯枉過正，偏離了正確的方向。

1.我國心理咨詢的特點

1.1我國需要進行心理咨詢的人口數(shù)量巨大

心理咨詢最一般、最主要的對象是亞健康人群。近年來我國社會發(fā)展較快，人們在享受豐富物質(zhì)生活的同時，因利益分配、競爭壓力、觀念沖突引起各種矛盾劇增，由此導(dǎo)致的心理健康問題越發(fā)值得關(guān)注。2007我國國民心理健康狀況對全國21個省（直轄市）的39個城市取樣研究報告表明：11%—15%的人心理健康狀況“較差”，可能具有輕度心理問題，應(yīng)及時進行心理健康教育和心理輔導(dǎo)；2%—3%的人心理健康狀況“差”，可能具有中度到重度心理問題，急需獲得心理咨詢與治療。［2］據(jù)此推算，我國需要進行心理咨詢的人口數(shù)量巨大，這一特點決定了我國的心理咨詢行業(yè)發(fā)展前景廣闊。

1.2我國心理咨詢的專業(yè)基礎(chǔ)比較薄弱

心理咨詢的專業(yè)基礎(chǔ)是心理學(xué)，由于歷史原因，我國心理學(xué)的發(fā)展比較滯后，心理學(xué)知識的普及程度低，心理學(xué)理論研究比較滯后，心理學(xué)專業(yè)人才比較少，心理學(xué)培訓(xùn)機構(gòu)的實力較弱、社會機構(gòu)的建設(shè)不夠壯大。由此導(dǎo)致我國心理咨詢的發(fā)展在知識普及、理論研究、人才培養(yǎng)、行業(yè)規(guī)范等方面受到很大制約。心理咨詢的專業(yè)基礎(chǔ)比較薄弱的特點，決定了我國當(dāng)前心理咨詢行業(yè)的發(fā)展水平較低，將來心理咨詢行業(yè)的成熟和規(guī)范需要經(jīng)歷一個較長的發(fā)展階段。

1.3我國傳統(tǒng)文化對心理咨詢有著深刻影響

摘要：教育部長周濟同志指出：論文應(yīng)開展深入細致的思想政治工作和心理健康教育以提高其德育實效性。我們構(gòu)建高校心理咨詢模式，就是要讓心理咨詢成為大學(xué)德育的有力助手，共同實現(xiàn)大學(xué)生全面發(fā)展的目標(biāo)。

關(guān)鍵詞：高校心理咨詢模式；高校德育；全面發(fā)展

一、與高校德育結(jié)合，構(gòu)建高校心理咨詢的教育模式

高校心理咨詢的教育模式(educationalmodel)要求心理咨詢應(yīng)當(dāng)遵循教育的而不是臨床的、治療的或醫(yī)學(xué)的模式。高校心理咨詢教育模式側(cè)重于借助價值干預(yù)的方法讓求詢者學(xué)會作出決定和新的行為，從而最大程度地發(fā)揮其潛能，以形成更為適當(dāng)?shù)膽?yīng)變能力。教育模式把求詢者看作是應(yīng)付生活壓力而需要幫助的健康人。結(jié)合我國國情，筆者認為，心理咨詢應(yīng)與高校德育結(jié)合起來，構(gòu)建其高校心理咨詢教育模式。

1．高校心理咨詢與高校德育結(jié)合的可能性

一方面，《教育部關(guān)于加強普通高等學(xué)校大學(xué)生心理健康教育工作的意見》指出，高校開展心理咨詢是高校心理健康教育的主要任務(wù)，并指出要把心理健康教育工作納入高校德育工作體系中。高校的心理咨詢和德育能夠結(jié)合是因為它們有著共同的目標(biāo)：培育健康、全面發(fā)展的人才。兩者在本質(zhì)上都是幫助人們解決困擾其成長的心理認識問題，都是在認知、情感、意志、行為四個層次上進行，并立足于教育和發(fā)展，以達到使其自我實現(xiàn)的最終目的。

摘要：2001年頒布和實施的論文《中國心理咨詢師國家標(biāo)準(zhǔn)》標(biāo)志著我國的心理咨詢事業(yè)邁上了新的臺階，但當(dāng)前的心理咨詢工作還存在著從業(yè)人員良莠不齊、準(zhǔn)入門坎過低、培訓(xùn)市場過于混亂及供求關(guān)系緊張等現(xiàn)象。為此，高校在心理咨詢發(fā)展及其嬗變中應(yīng)該發(fā)揮應(yīng)有的作用，以促進我國心理咨詢事業(yè)的健康發(fā)展。

關(guān)鍵詞：心理咨詢；高校；應(yīng)對

隨著我國第一部心理咨詢師職業(yè)規(guī)范標(biāo)準(zhǔn)——《中國心理咨詢師國家標(biāo)準(zhǔn)》(以下簡稱《標(biāo)準(zhǔn)》)的頒布與實施，我國的心理咨詢工作走上了專業(yè)化、正規(guī)化和職業(yè)化的發(fā)展之路。

一、心理咨詢歷史嬗變考評

西方早在19世紀(jì)末20世紀(jì)初，在社會發(fā)展和人文主義思潮影響下，心理咨詢在對青年進行職業(yè)指導(dǎo)的浪潮中應(yīng)運而生。開心理咨詢先河者首推美國職業(yè)指導(dǎo)者帕森斯(F．Pasenons)。他在1909年出版了《選擇職業(yè)》一書，此書可謂世界上第一部有關(guān)心理咨詢的著作。他通過研究個人、職業(yè)兩方面的特點，對個人求職和發(fā)揮個人潛能給求職者以幫助。同年，比爾斯發(fā)起成立了美國全國心理衛(wèi)生委員會，其宗旨在于維護人的心理健康，預(yù)防和矯治心理疾病。一戰(zhàn)后，隨著心理測驗的理論與實踐的發(fā)展，逐步形成了以心理測驗為基礎(chǔ)的臨床指導(dǎo)性心理咨詢模式，其領(lǐng)軍人物是明尼蘇達大學(xué)威廉遜教授。20世紀(jì)30年代至40年代初，由于世界政治經(jīng)濟形勢的急劇變化，給人們帶來了更多的適應(yīng)上、尤其是情緒和人際關(guān)系等方面的問題，加之由于戰(zhàn)爭的創(chuàng)傷性影響，心理健康問題日益為人們所重視，使心理咨詢得以空前發(fā)展。至今，美國心理咨詢方興未艾，無論其理論還是實踐技術(shù)上，日趨完善，其專業(yè)化、職業(yè)化、法律化水準(zhǔn)，在當(dāng)今世界心理咨詢領(lǐng)域是領(lǐng)先的。20世紀(jì)60年代后，心理咨詢在世界上許多國家起步。盡管從業(yè)者來自不同的職業(yè)背景和領(lǐng)域，開展活動的形式、規(guī)模與質(zhì)量參差不齊，但就其推動整個世界的心理咨詢活動，構(gòu)成心理咨詢鏈條不可或缺的環(huán)節(jié)而言，其成就依然可圈可點。

反觀我國，雖然引經(jīng)據(jù)典可以考證出心理咨詢在中國有著悠久的歷史，燦爛的心理咨詢思想在從先秦到明清浩如煙海的醫(yī)學(xué)典籍中，熠熠生輝［1］，但是，我們必須承認，這些散見于古代典籍中的心理咨詢思想與實踐，仍然是零碎的、不系統(tǒng)的或不自覺的，還稱不上是真正意義上的心理咨詢理論。直到20世紀(jì)80年代后，隨著我國改革開放向縱深推進，人們的心理問題在巨變的時代背景中逐漸突出，于是在一些醫(yī)療部門，如中山醫(yī)科大學(xué)第三醫(yī)院、首鋼醫(yī)院等開設(shè)了心理咨詢門診，心理咨詢才日益為人們所關(guān)注，開始在人們的心理生活中占據(jù)了一席之地。但是，由于缺乏一定的行業(yè)規(guī)范，缺乏必要的監(jiān)督與約束，以及政府的引導(dǎo)和管理滯后，我國的心理咨詢一直處于范圍廣泛但良莠不齊的非職業(yè)化狀態(tài)。我國于1985年在浙江省湖州師專成立了第一個針對大學(xué)生的心理咨詢中心后，高校心理咨詢也呈現(xiàn)星火燎原之勢。面對大學(xué)生這個特殊群體在社會大環(huán)境影響下的心理特殊性，高校心理咨詢開展了富有成效的活動，在預(yù)防和維護大學(xué)生心理健康的同時，客觀上也推動了我國心理咨詢事業(yè)發(fā)展。目前，全國一千余所高校中約有近40%以上的學(xué)校開展了各種形式的心理咨詢活動或心理教育，北京地區(qū)則達到了70%以上，形成了一定規(guī)模［2］。當(dāng)然，其中的問題也是不容忽視的?？梢韵嘈?，隨著《標(biāo)準(zhǔn)》出臺并付諸實施，得以凈化和規(guī)范化的心理咨詢，作為一種能夠提供有效心理援助的專業(yè)活動，必將成為現(xiàn)代社會中一個重要的職業(yè)領(lǐng)域。

摘要：移情是心理治療或心理咨詢工作開展中的一個重要現(xiàn)象，即來訪者個人歷史中被壓抑的情結(jié)，通過與咨詢師無意識的炎系搭建而再現(xiàn)出來的現(xiàn)象。而處理移情則是心理治療或心理咨詢工作中起作用的核心技術(shù)。本文在追溯了移情概念的歷史來源及本質(zhì)內(nèi)涵的基礎(chǔ)上，充分結(jié)合臨床工作實踐，詳細闡述了臨床中咨詢師和來訪者可能處于的三種移情的情勢，并給出在各種情勢下如何實踐處理移情技術(shù)的一些探討。

關(guān)鍵詞：移情；防御；處理移情；投射；抵抗

一、移情的涵義

弗洛伊德在《移情的動力學(xué)》中談到一個現(xiàn)象，在治療進展中的一定階段總是會出現(xiàn)一個阻礙，病人無法遵守自由聯(lián)想的規(guī)則——說出所有來到腦海中的東西。弗洛伊德分析說，往往這個時候病人頭腦中冒出來的東西都是和這個醫(yī)生關(guān)聯(lián)的，正是這個關(guān)聯(lián)阻礙了這個自由聯(lián)想的意象被說出。此時。病人有一個指向醫(yī)生的情感，也正是這個情感阻礙了自由聯(lián)想的進行。弗洛伊德進一步分析說，這種情感分為積極的和消極的。但其背后都隱含指向醫(yī)生的具有個人特殊方式的色情沖動。這種個人方式的色情沖動來源于童年期的無意識的特殊方式的色情沖動，它被壓抑到無意識中，未能得到充分滿足，現(xiàn)在通過一些元素轉(zhuǎn)移到醫(yī)生身上，稱為移情(transfer-ence)。而正是通過移情這種途徑，這些無意識的被壓抑的未滿足的色情沖動才得以可能進入意識。

簡言之，移情，就是咨詢或分析中，來訪者個人歷史中的情結(jié)重新出現(xiàn)在與咨詢師的關(guān)系中的現(xiàn)象。

而精神分析的意圖正是讓這些無意識的被壓抑的利比多投注方式進入到意識，得到表達，而消解其病理性的實現(xiàn)方式。這個目的的實現(xiàn)需要咨詢師或分析家在一定經(jīng)驗和技術(shù)的引導(dǎo)下在自身和來訪者身上都要作工作，稱為處理移情。

關(guān)鍵詞：上海綜合醫(yī)院心理咨詢系統(tǒng)模式

十多年前我國精神醫(yī)學(xué)和美國精神醫(yī)學(xué)還有相當(dāng)大的距離，但進入90年代以后兩者正逐漸靠攏。美國精神醫(yī)學(xué)從精神分析方向轉(zhuǎn)向生物心理社會模式，我國精神醫(yī)學(xué)正在心身統(tǒng)一的整體觀基礎(chǔ)上不斷地整合現(xiàn)代的理論與技術(shù)。當(dāng)我們將西方的診斷系統(tǒng)和評估測驗用于中國病人時，焦慮和抑郁的發(fā)現(xiàn)率似乎比過去想象的更和西方的情況接近。這表明一旦我們應(yīng)用相同的臨床語言整理各自的經(jīng)驗時，我們將發(fā)現(xiàn)，人類的相似遠多于其差異，精神醫(yī)學(xué)同樣如此。

系統(tǒng)模式的構(gòu)想

在本文中，作者在上海中山醫(yī)院心理咨詢門診工作的基礎(chǔ)上提出了一種系統(tǒng)模式，并采用兩個時段的臨床資料說明這種模式的運作情況。根據(jù)一般系統(tǒng)論［1］，我們將人視為一個巨大的開放系統(tǒng)，處于生理和心理社會的穩(wěn)態(tài)之中。每個人由若干子系統(tǒng)組成，依次為外部較大系統(tǒng)的組成部分。人的心理系統(tǒng)也能被分為三個子系統(tǒng)：行為的、情緒的和認知的［2］，介于其生物系統(tǒng)和社會系統(tǒng)之間。這些系統(tǒng)和子系統(tǒng)構(gòu)成了生物心理社會的層級，這種層級的任一層次的改變都會影響其他層次的功能。因此，一個人的功能不僅可被器官病理變化所影響，而且可被人際或家庭層次的功能失調(diào)所影響。

為了描述病人的功能狀態(tài)，理解其心理障礙的決定因素并作出合理的治療計劃，心理衛(wèi)生專業(yè)人員要考慮全部生物、心理和社會因素。既然生物心理社會層級可在多個層次受到影響，那么，多維評估和多層次干預(yù)顯然是唯一合理的方法［3］。

一個人的穩(wěn)態(tài)不是固定的，它不斷地被調(diào)節(jié)。如果一個人的功能狀態(tài)發(fā)生障礙，通常有三種途徑可用來恢復(fù)正常的功能狀態(tài)或達到另一種穩(wěn)態(tài)：①物質(zhì)交換：例如，藥物、飲食或給氧；②信息交換：很多刺激，包括言語，能進入信息加工過程，對人的系統(tǒng)發(fā)揮調(diào)節(jié)作用；③“意識反饋”：根據(jù)R.W.Sperry的意見，人的系統(tǒng)最高層次的功能是意識，這是將人和其他生物區(qū)分開來的唯一特征。意識能對人較低層次的系統(tǒng)功能進行調(diào)節(jié)，顯然也調(diào)節(jié)社會層次的功能［4］。這對治療模式是非常重要的。反饋技術(shù)如認知和行為反饋常在心理治療中應(yīng)用，自我監(jiān)測、治療會談時情感反射和言語復(fù)述、行為再塑造、識別負性想法(功能失調(diào)想法日記)和識別潛在功能失調(diào)性假設(shè)都是認知行為反饋的例子［2］。這三種途徑在恢復(fù)病人正常功能方面是互相補充的，成為綜合醫(yī)院心理咨詢中對病人進行干預(yù)的基礎(chǔ)。

心理咨詢與德育從不同的角度促進個體人格的完善和品德的發(fā)展，具有促進個體素質(zhì)全面發(fā)展的共同目的。心理咨詢有著不容忽視的德育功能，但心理咨詢與德育依據(jù)的理論、運用的方法、涵蓋的內(nèi)容及運行的機制等存在差別。心理咨詢與德育工作者之間往往存在角色沖突而使兩者不能有機地結(jié)合。為此，必須加強心理咨詢與德育之間的聯(lián)系，以豐富德育的內(nèi)涵，提高德育的效率。

一、兩個誤區(qū)：心理問題德育化與德育問題心理化

近幾年來，我們逐步體會到，德育要與心理咨詢有機地結(jié)合起來，豐富其內(nèi)涵，擴展其功能，才能收到更好的效果。為此，我們建立了心理測試咨詢中心，研究了心理測試咨詢在德育中的作用，并取得了一定成果。然而，正像“心理學(xué)”不同于“德育學(xué)”一樣，心理咨詢畢竟不是德育。能否在認識上明晰兩者之間的聯(lián)系與區(qū)別，對于能否成功地完成教育任務(wù)，特別是德育工作者能否提高德育的科學(xué)性和有效性是十分必要的。但目前在德育與心理咨詢的關(guān)系上至少存在著兩個誤區(qū)，既心理問題德育化和德育問題心理化。

長期以來，很多人是把心理與思想品德問題混為一談的，沒有弄清兩者之間的區(qū)別與聯(lián)系。因此在德育中，容易把心理問題當(dāng)成思想品德問題來處理，導(dǎo)致了心理問題的德育化。其主要原因是：（1）長期以來，人們的生活水平不高，把主要注意力放在溫飽問題上，心理問題沒有受到關(guān)注。甚至有人認為心理咨詢是現(xiàn)代社會的奢侈品，就像“休閑文化”是發(fā)達地區(qū)的奢侈品一樣。（2）過分強調(diào)政治，往往把人們的一切心理問題都看作是思想覺悟和政治觀念問題，不能科學(xué)和客觀地認識和對待心理問題。（3）隨著改革開放的不斷深入，

容易把個體的動機和需要簡單地看成對物質(zhì)利益的追求，而忽視社會變革給人們內(nèi)心世界帶來的震蕩和不安。（4）對人的素質(zhì)要求上只重視思想覺悟、知識水平，而忽視了人們心理素質(zhì)的提高，往往把心理問題歸結(jié)為品德問題，甚至把心理疾病同思想認識上的錯誤混為一談。這就導(dǎo)致教育工作者面對學(xué)生心理問題時往往束手無策或事倍功半。

但近年來隨著心理咨詢工作的開展，有些人又過分夸大了心理咨詢在德育工作中的作用，認為心理咨詢應(yīng)該完全代替德育，導(dǎo)致德育問題心理化。隨著心理咨詢熱的不斷升溫，一些人認為傳統(tǒng)的德育工作已經(jīng)過時，提出心理咨詢是“思想政治工作的一條嶄新道路”，是“思想政治工作科學(xué)化的一種新形式”，并由此片面地把學(xué)生的思想品德問題與心理問題等同起來，主張用心理咨詢代替德育，用心理咨詢?nèi)〈鷤鹘y(tǒng)的思想教育方式。這就致使德育工作矯枉過正，偏離了正確的方向。

一、兩個誤區(qū)：心理問題德育化與德育問題心理化

近幾年來，我們逐步體會到，德育要與心理咨詢有機地結(jié)合起來，豐富其內(nèi)涵，擴展其功能，才能收到更好的效果．為此，我們建立了心理測試咨詢中心，研究了心理測試咨詢在德育中的作用，并取得了一定成果．然而，正像“心理學(xué)”不同于“德育學(xué)”一樣．心理咨詢畢竟不是德育，能否在認識上明晰兩者之間的聯(lián)系與區(qū)別，對于能否成功地完成教育任務(wù)，特別是德育工作者能否提高德育的科學(xué)性和有效性是十分必要的．但目前在德育與心理咨詢的關(guān)系上至少存在著兩個誤區(qū)，既心理問題德育化和德育問題心理化．

長期以來，很多人是把心理與思想品德問題混為一談的，沒有弄清兩者之間的區(qū)別與聯(lián)系．因此在德育中，容易把心理問題當(dāng)成思想品德問題來處理，導(dǎo)致了心理問題的德育化．其主要原因是：（1）長期以來，人們的生活水平不高，把主要注意力放在溫飽問題上．心理問題沒有受到關(guān)注．甚至有人認為心理咨詢是現(xiàn)代社會的奢侈品，就像“休閑文化”是發(fā)達地區(qū)的奢侈品一樣．（2）過分強調(diào)政治，往往把人們的一切心理問題都看作是思想覺悟和政治觀念問題，不能科學(xué)和客觀地認識和對待心理問題．（3）隨著改革開放的不斷深入．容易把個體的動機和需要簡單地看出對物質(zhì)利益的追來，而忽視社會變革給人們內(nèi)心世界帶來的振蕩和不安．（4）對人的素質(zhì)要來上只重視思里覺悟、知識水平，而忽視了人們心理素質(zhì)的提高，往往把心理問題歸結(jié)為品德問題，甚至把心理疾病同思想認識上的錯誤混為一談．這就導(dǎo)致教育工作者面對學(xué)生心理問題時往往束手無策或事倍功半．

但近年來隨著心理咨詢工作的開展，有些人又過分夸大了心理咨詢在德育工作中的作用．認為心理咨詢應(yīng)該完全代替德育，導(dǎo)致德育問題心理化。隨著心理咨詢熱的不斷升溫，一些人認為傳統(tǒng)的德育工作已經(jīng)過時，提出心理咨詢是“思想政治工作的一條嶄新道路”，是“思想政治工作科學(xué)化的一種新形式”，并由此片面地把學(xué)生的思想品德問題與心理問題等同起來，主張用心理咨詢代替德育，用心理咨詢?nèi)〈鷤鹘y(tǒng)的思想教育方式．這就導(dǎo)致德育工作矯枉過正．偏離了正確的方向．

以上有關(guān)心理咨詢與德育關(guān)系的兩種認識偏向。對于促進學(xué)生健康成長與全面發(fā)展是不利的，必須在理論上加以糾正．而這首先涉及到的是對人格與品德這兩個基本概念的界定及其關(guān)系的認識問題．

二、兩個范疇：人格與品德（道德品質(zhì)），心理咨詢與德育

一、兩個誤區(qū)：心理問題德育化與德育問題心理化

近幾年來，我們逐步體會到，德育要與心理咨詢有機地結(jié)合起來，豐富其內(nèi)涵，擴展其功能，才能收到更好的效果．為此，我們建立了心理測試咨詢中心，研究了心理測試咨詢在德育中的作用，并取得了一定成果．然而，正像“心理學(xué)”不同于“德育學(xué)”一樣．心理咨詢畢竟不是德育，能否在認識上明晰兩者之間的聯(lián)系與區(qū)別，對于能否成功地完成教育任務(wù)，特別是德育工作者能否提高德育的科學(xué)性和有效性是十分必要的．但目前在德育與心理咨詢的關(guān)系上至少存在著兩個誤區(qū)，既心理問題德育化和德育問題心理化．

長期以來，很多人是把心理與思想品德問題混為一談的，沒有弄清兩者之間的區(qū)別與聯(lián)系．因此在德育中，容易把心理問題當(dāng)成思想品德問題來處理，導(dǎo)致了心理問題的德育化．其主要原因是：（1）長期以來，人們的生活水平不高，把主要注意力放在溫飽問題上．心理問題沒有受到關(guān)注．甚至有人認為心理咨詢是現(xiàn)代社會的奢侈品，就像“休閑文化”是發(fā)達地區(qū)的奢侈品一樣．（2）過分強調(diào)政治，往往把人們的一切心理問題都看作是思想覺悟和政治觀念問題，不能科學(xué)和客觀地認識和對待心理問題．（3）隨著改革開放的不斷深入．容易把個體的動機和需要簡單地看出對物質(zhì)利益的追來，而忽視社會變革給人們內(nèi)心世界帶來的振蕩和不安．（4）對人的素質(zhì)要來上只重視思里覺悟、知識水平，而忽視了人們心理素質(zhì)的提高，往往把心理問題歸結(jié)為品德問題，甚至把心理疾病同思想認識上的錯誤混為一談．這就導(dǎo)致教育工作者面對學(xué)生心理問題時往往束手無策或事倍功半．

但近年來隨著心理咨詢工作的開展，有些人又過分夸大了心理咨詢在德育工作中的作用．認為心理咨詢應(yīng)該完全代替德育，導(dǎo)致德育問題心理化。隨著心理咨詢熱的不斷升溫，一些人認為傳統(tǒng)的德育工作已經(jīng)過時，提出心理咨詢是“思想政治工作的一條嶄新道路”，是“思想政治工作科學(xué)化的一種新形式”，并由此片面地把學(xué)生的思想品德問題與心理問題等同起來，主張用心理咨詢代替德育，用心理咨詢?nèi)〈鷤鹘y(tǒng)的思想教育方式．這就導(dǎo)致德育工作矯枉過正．偏離了正確的方向．

以上有關(guān)心理咨詢與德育關(guān)系的兩種認識偏向。對于促進學(xué)生健康成長與全面發(fā)展是不利的，必須在理論上加以糾正．而這首先涉及到的是對人格與品德這兩個基本概念的界定及其關(guān)系的認識問題．

二、兩個范疇：人格與品德（道德品質(zhì)），心理咨詢與德育

一、朋輩心理咨詢員自身要有較好的心理素質(zhì)和專業(yè)素質(zhì)

大學(xué)生朋輩心理咨詢員作為教師（或?qū)W生）的普遍一員，其自身也有著“七情六欲”，在日常生活與工作中也會遇到這樣那樣的問題，甚至是與求詢者一樣的問題。如果朋輩心理咨詢員自身心理素質(zhì)、專業(yè)素質(zhì)不過硬，那么他們將很容易被求詢者所“感染”，甚至于同病相憐，這不但會耽誤對求詢者的輔導(dǎo)與治療，而且會害了朋輩心理咨詢員自己。因此，朋輩心理咨詢員上崗前必須經(jīng)過一定程度的系統(tǒng)培訓(xùn)，做好充分的心理準(zhǔn)備，掌握必要的咨詢方法和技巧，以確保在各種類型的心理患者面前能做到“不誤導(dǎo)且能自保”。

二、朋輩心理咨詢員要能始終把握住“心理健康的標(biāo)準(zhǔn)”

對大學(xué)生進行心理輔導(dǎo)，要求咨詢員對大學(xué)生心理健康的標(biāo)準(zhǔn)有著清晰的認識，并能做到始終用這一標(biāo)準(zhǔn)來對求詢者進行輔導(dǎo)。本人認為，一個心理健康的大學(xué)生應(yīng)該具備以下幾方面特點：（1）快樂。雖然我們每個人都會有不快樂的時候，但心理健康的大學(xué)生在大多數(shù)情況下情緒是積極而愉悅的，他的人生態(tài)度是樂觀的、豁達的，他在不快樂的時候善于宣泄、并能較快地從不快樂的狀態(tài)中恢復(fù)過來。（2）行為有效。心理健康的大學(xué)生的行為是有意識的，并且有一定的目標(biāo)性；他能較妥善地組織自己的行為、心理、情緒以更好地去實現(xiàn)自己的目標(biāo)。（3）與人善處。心理健康的大學(xué)生能做到跟多數(shù)人相處融洽，善于尊重他人，容納他人，與人易達成共識。（4）耐挫能力強。心理健康的大學(xué)生能正視失敗，在失敗面前不會一撅不振；還能正確面對成功，在成功面前不會得意忘形、停步不前。（5）自信心較強。心理健康的大學(xué)生，其為人處事不卑不亢，對自己的行動充滿自信，同時不自以為是，為人謙虛、處事謹慎而不獨斷專行。

三、朋輩心理咨詢員要正確認識求詢者的“本土化”特點

有這么兩組漫畫：第一組描繪的是美國的一對青年大學(xué)生。女生對男生說：“你看起來心理有點問題”。男生聽完后說：“是嗎，那我得回去看看家庭心理醫(yī)生?！?。女生羨慕地驚嘆：“你竟然有家庭心理醫(yī)生！”。第二組描繪的是中國大陸的一對青年大學(xué)生。當(dāng)女生對男生說“你看起來心理有點問題！”時，男生聽完后顯得很沮喪，低著頭自言自語：“是嗎？……”然后，黯然走開了。同樣的情景，同樣一句話，為何不同國家的青年大學(xué)生的反映會有這么大的差別？其主要原因就在于青年大學(xué)生對心理咨詢有著一種“本土化”的反映。